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《圆觉经》讲:善男子,一切障碍,即究竟觉,得念失念,无非解脱,成法破法,皆名涅槃,智慧愚痴,通为般若,菩萨外道所成就法,同是菩提,无明真如无异境界,诸戒定慧及淫怒痴,俱是梵行。众生国土,同一法性,地狱...什么?这是如来随顺觉性。是如来境界。这是世尊再说自己的证悟。 那么如果我们在没有修行体悟的情况下,是否也可以这么说呢?是否也可以说,贪嗔痴就是梵行?无明就是得道?不能,因为这不是我们所证,如果我们把...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23305140086.html
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比较高的层次;但是解脱都超越这种认知的境界。’当他了解和目睹这些,他的思想便从感官上的享乐、延续生命的渴求以及幼稚无知这种种不洁超脱出来。超脱了,他便知道他已超脱了。然后,他又知道:此生已尽,梵行已立...更高的圣职。很快,独居的婆罗门巴雅华沙很快便达到、并坚守这个神圣生活的终极目标,很多人家的儿子都寧愿捨弃家庭来追求的最佳境界。他也透过这种更高的认知而明白:此生已尽,梵行已立,所作已作,不再有餘事待学。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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恶缘,念念增长。是等辈人,如履泥途,负于重石,渐困渐重,足步深邃。 《地藏菩萨本愿经》卷中 少壮不得财,并不修梵行,如油过老鹭,无鱼而萎灭。少壮不得财。并不修梵行,卧如破折弓,悲叹于过去。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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,他们便会得到安隐、得力量、得法乐,身心不烦燥,始终身体能力持梵行。”(中含86) “梵行”是指为断除一切欲望的修行,功夫在于洁身净行,特别是指情欲、物欲相关的贪染之行为。 释尊随顺当时古印度修道...
释继如
|佛学论文|因明|五明|
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修行邪道,我都会令其回到菩提正路上来,若有众生修行声闻独觉二小乘道,我都会令其安住于大乘法中。
第五个大愿是:“愿我来世得菩提时,若诸有情于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,善防三业无有毁犯堕恶趣者。设有毁犯,闻我名已,专念受持,至心发露,还得清净,乃至菩提。”这一个大愿叫戒行清静愿,他的含义是:“愿我来世成佛的时候。若有众生在佛法中修行清净的梵行,我一定不会令这些众生缺失戒律,令这些众生善于防...
佚名
|论坛精华|
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菩萨摩诃萨,方便善巧示受五欲,厌舍出家,修行梵行,方得无上正等菩提。……但为饶益所化有情,方便善巧示受诸欲。”
读了这一段经文,便知菩萨虽行在家道,仍须用着出家的心去行,也便知在家出家虽是二道,...,为真佛子呢?关於这一点,我不免有些感慨,就是我常常发见有些出家的同愿,为着心著亲属,懈於办道,虽非破坏梵行,也还是一颗在家的心罢。我愿为他们更读一读《大智度论》。
《论》卷三云:“出家法应不近...
威音
|五明研究|
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岂异人乎?莫造斯观,今释迦文佛卽其身也。」(T1, p33c) (二)以转轮圣王的身份积福 【例1】菩萨为了有效地积福必须多生作转轮王并修梵行,要成为转轮王必须前世就积聚了三福业事或三种善本:a...无家、学道,学仙人王修行梵行。释尊此世以修习前五度来积福。 证明:《中阿含?大天[木*奈]林经》(六七)中,释尊说: 阿难!在昔异时此弥萨罗[木*奈]林之中,于彼有王,名曰大天,为转轮王,聪明智慧...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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无边有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒。设有毁犯,闻我名已,还得清净,不堕恶趣。
第六大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋顽愚,盲聋喑哑,挛躄背偻,白癞癫狂,...
佛陀
|药师佛|
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聚集的身体。其身为淫欲之心所驱使,犹如有贪婪之眼的恶狗,专门偷吃恶臭污秽之物。
八者贪淫之人。为淫所使心如大火亦如铁聚。直当陷堕。破灭梵行必堕地狱。
八、贪淫的人,由于受淫心的驱使,全身就如被欲火所焚烧,也像吸铁的磁石,直接就堕落下去。由于不修清净梵行,他必定要堕落到地狱中。
九者贪淫之人。身坏命终如掷贝珠顷。必定当堕赤铜地狱。赤铜地狱纵广正等七千由旬。如铜花...
佛说
|戒淫|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1907101577.html
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慢慢地走向死亡或是承受著如死般的痛苦。”
接著佛陀又说:“这如同修道多年的比丘,他们不会好乐于追逐世间的喜乐,而是精进努力地修习正法,并住于梵行中。这些比丘入城乞食时,他们守护诸根、观照内心,信...
释坚翔
|戒律|
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